韓國奉俊昊導演的最新作品，《寄生上流》，一舉拿下了今年康城影展的金棕櫚獎，也是韓國第一座。
奉俊昊導演佳片不斷，《殺人回憶》乃是影迷們公認的經典好電影，回味無窮的那種，而《漢江怪物》、《雪國列車》、《玉子》等等作品，也都是佳片；這一次，《寄生上流》可能是商業類型片的集大成者。
導演還是講窮人富人，貧富差距，以及階級的。但是一部電影，居然雜糅了好幾種類型，喜劇、劇情、黑色幽默、驚悚、悲劇，互相之間居然絲毫不排斥。劇本做到了沒有廢章，導演技術也是爐火純青。視聽、鏡頭、手法、包括演技，真的是頂級享受。
看過不少評價，不論是喜歡還是不喜歡這部電影，都公認這部電影的在技術上簡直近乎完美；不談劇情，不談內核，光是這一點，就夠寫一篇文章分析。韓國電影發展確實可謂優秀，很多技術、手法，在他們國家的行業中已經成熟；所以，平時一些商業片，隨便拍拍都顯得質量很高。大有荷李活工業化的那種格局——當然了，韓國還是小國，荷李活的體量他們達不到，只是技術和制度成熟而已。
這部電影的話題，有很多可以說。比如據說康城影展評委當初一致通過得獎；比如韓國上映後觀影人次1000萬+，大概5個韓國人就有一個看過，其他國家票房也破記錄；比如IMDb8.6分，爛番茄新鮮度100%，而筆者也覺得可以給到9.0分。
但是，筆者相信大家最想知道的，不是技術、不是話題，而是故事與內核。即這部電影究竟講了個什麼故事、細節、內核，怎麼評價這部電影。導演奉俊昊說，這部電影是絕不能劇透的電影，甚至最好連預告片都別看。
這雖然是一部商業片，但其實想表達的東西算是比較深入的。（不算特別深，但絕對不淺）所以，雖然電影很快就能看完，但最好不要輕易評價，不要只看表面。導演奉俊昊說，這是一部沒有好人壞人，分不清悲劇還是喜劇的電影，只是想讓更多的人開始思考。當然，在電影裡，導演還是不夠客觀，可以明顯感覺到他還是略微的偏向窮人了，但如果因此而站隊，去表面性的分析電影，那就誤解導演了。
下流人做上流夢，
上流人做下流事。
誰才是社會的寄生蟲？
如何正確的解讀這部電影？其實是說，電影內外，很多信息大部分觀眾是不知道的，因此就會產生誤讀和誤解。僅在視聽技巧和電影質量上，給《寄生上流》打9分以上，應該沒人會反對吧；不管對這部電影觀感如何，此片技術成熟可以說是公認的。
問題出於信息解讀，那麼下面開始解讀其內核。
零.
房子才是主體，三家人都是這個房子的寄生蟲；三家人的流動，都沒有影響到房子。
一.這部電影最初不叫《寄生上流》，而叫《謄印》。為什麼叫謄印？謄是抄寫的意思，謄印是指一種複製的圖印；理解了為什麼導演的想叫謄印，就理解了導演的創作思路和角度。
導演說，這部電影並沒有好人壞人，都是象徵性人物。那麼，討論類型片裡的符號化，高概念化的象徵性人物，有沒有多義性，有沒有現實邏輯，當然討論不出個所以然來。在這部電影中，是指窮人一家，和富人一家，互為鏡像。同樣是夫妻，一子一女，卻一個上流，一個下流。下流人做上流夢，上流人做下流事。一樣的人因為位置不一樣所以表現不一樣。謄印是一種象徵與暗示，是符號。因此，看這部電影時，人物都不是人物，而是符號，是寓言。所以，要解讀這部電影，一定要反覆告訴自己，這不是人物，而是象徵。把那些人物立體合理的東西通通拿掉，用寓言體去解讀。
比如很多觀眾說，這個電影好歸好，但是人物好像很扁平？富人那麼傻？是導演不會拍？錯，是導演故意要這麼拍。導演故意要把富人拍的層次少一些，才可以符號化，才可以最大限度的折射出更多的人。電影時間有限，所以不寫實，才更能寫實。
富人都是電影中那樣嗎？當然不是了。導演不會把人物設置的更立體、合理，更貼近現實一點嗎？導演當然會了，這可是奉俊昊，經驗豐富老道。但為什麼電影裡，富人要表現的貌似很單純？因為這樣，才可以更加凸顯矛盾。
要刻畫矛盾，鬥智鬥勇，那是小時候的卡通片。但是更高級更複雜的方法，就是富人們不僅沒錯，反而還很天真。比如，何不食肉糜；國家飢荒問題嚴峻，問皇帝怎麼辦？皇帝如何回答，才最大可能性的顯出差距？是回答說，隨便捐點雜糧給人民吃嗎？是惡狠狠的說，餓死這些賤民嗎？這些都不夠。皇帝回答一句，既然沒有米吃，為什麼不吃肉呢？單純嗎？善良嗎？蠢嗎？像那家人一樣嗎？諷刺嗎？就是這樣真的很誇張的一句話，才最大的凸顯了階級。
晉惠帝如此單純，如此愚蠢，如此不接地氣的一句何不食肉糜，反而成為了千古名句，諷刺至極。因此，《寄生上流》把富人一家——作為代表符號——設置的如此單純，才更大的凸顯了矛盾，凸顯了差距，凸顯了諷刺。所以，如果你把他們當「電影人物」去解讀，就會覺得好扁平。但是你把他們當符號去理解，就會覺得很諷刺很黑暗。
二.
共產主義的幽靈：
底層人生活在黑暗裡，上層人根本看不見，也不想看見；可儘管如此，富人家的小兒子還是看見了，地下室的惡鬼，他受到了驚嚇，開始畫這個鬼。那其實是一個幽靈，是一個共產主義的幽靈在地下室中遊蕩著。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，一切勢力，都聯合起來了。
共產主義者要推翻現存制度，當權者自然又怕又恨；而共產主義者同盟作為共產黨人的秘密地下組織，對於反動派來說，看不見摸不著卻又無處不在。最終在草地上，小兒子再次看見這個幽靈拿著刀，他直接嚇傻。小兒子象徵的資本主義，害怕社會主義的鐵拳。
摩斯密碼：
底層只能通過暗號互相聯繫，沒有言論自由。爸爸殺完人說只有一個地方可以去，也是只有進入地下。
不像警察的警察，不像醫生的醫生，停不住的笑：
兒子從醫院醒來，面前是不像警察的警察，不像醫生的醫生。暗示在資本主義社會，猶其是韓國或者印度這樣病入膏肓的，法律、執法者、醫療保障都是給富人、上流階級服務的。腐朽的資本主義，都是假醫生、假警察，而這樣的假警察，還要兒子選律師。兒子只能笑，不停的笑，兒子幻想買房子釋放父親，象徵階層的擁抱，象徵希望和答案。
其實只是幻想，沒有答案。因此，最後一個半地下室往下延伸的鏡頭，與開頭對照呼應。
美國製造的帳篷，250萬韓元不會發出聲音的垃圾桶：
偏愛兒子、被忽視的女兒早戀等等，暗示美國和韓國的關係，以及裙帶、社會結構社會問題。
廉價髒內褲和調情時喊著毒品：
劃破了富人的偽善，其實不過是上流人做著下流事，表面體面而已。
暴徒一直喊著尊敬朴社長：
最後爸爸住進地下室，也說了一句朴社長對不起。這便是無組織的象徵性反抗，是無法動搖社會階層的表現。
人往高處走，水往低處流：
電影裡，富人區是上坡路，貧民窟是下坡的樓梯。豪宅中，二樓、一樓、地下室，也是三個階層。暴雨的水往下流，淹沒了貧民窟，卻不影響豪宅的風景。像樓梯、房間結構，一個桌子下可以藏三個人，逃跑時像蟑螂，馬桶污水，三隻狗吃不同的狗糧，等等很多細節，這些都太明顯沒必要單獨一個個列出來，不贅。
母親是運動員，拿過獎牌，父親創業，駕駛技術滿分：
兒子只考名牌大學，考了4次，加上當兵兩年，成績出眾但是普通大學不上，只有上名牌大學才有機會改變階級；女兒聰明過人，記憶力閱讀力藝術細胞都豐富。一家人能力出眾，卻找不到工作，只能造假，通過裙帶，才可以找到工作。
不合理？社會固化，便是如此不合理。
底層互害：
中下層互害，乃是統治者幾千年的手段。不要覺得這是假的，法家（中國春秋戰國）提出的思想，就是國強民弱，民弱兵強，壓迫人民，讓人民互害，互相舉報，商鞅變法等等，都是存在過的。電影中還有一句，社長說住鬼屋會賺大錢也是如此。
多讀歷史，可怕的東西早有記載。
甩不開的石頭：
石頭一直都是象徵，但是直到甩不開的石頭粘著我這句，就象徵著社會結構問題永遠不會變；但人不是生來就有階級的，是社會賦予的。最後石頭放回水裡只是普通石頭而已。
謄印時，兩家人也是如此，只是一樣的人，卻分為上流下流。
非理性主義：
筆者曾經不止一次，提到非理性主義哲學。
爸爸在體育館所說，沒有計劃的人不會輸，其實就是非理性哲學，就是這個社會，以及人類的行為模式的無序之真相。
三.
富人真的單純嗎？富人只是表面上單純，帶著一點黑色諷刺罷了，實際上一點也不單純很多影評人所謂的鳩佔鵲巢，根本就是沒看懂，瞎用成語。鳩佔鵲巢是把富人指做沒能力又傻傻的鵲。但電影真的是這樣嗎？窮人費盡心機入住他們一家，真的就棋高一著嗎？並不是。拼盡全力只不過是給人家當傭人而已。絞盡腦汁、做盡壞事、蠅營狗苟、偷呃拐騙，才換來一個工作。
主人一回來，就要像蟑螂一樣躲起來，這怎麼能算成鳩佔鵲巢？就好比拼盡全力，才可以給長江集團當跟班，拿到李嘉誠的福報，才換來給地主的機會。就好比朝九晚八，窮人一家也是符號，沒有什麼立體合理之說。窮人一家，象徵的就是那種走投無路的階層，只能出賣自己的勞動力被剝削，也就是被剝削階級。
仔細觀察，窮人一家個個都是履歷造假，但是能力出眾的。特別是爸爸，一手開車技術，還專門去研究了那些豪華房車。然而這樣的人，卻拿不到屬於自己的，公平分配的資源，因為大部分資源都在富人手裡。
富人相信的是裙帶關係，是上流社會之間的熟人介紹和能力。是一種上流社會的信任文化。女主人的信任文化是熟人介紹，男主人是會員制的公司。這種文化它其實就是上流社會互相保護，防止窮人越界，搶奪利益的保護機制。他們很在乎這種文化，但並不在乎有沒有被騙，或者是誰來給自己服務，因為不管是誰，都不過是給自己打工罷了。如果你覺得富人單純，只不過是被假像蒙騙。
那個男主人，在車裡拿到卡片的時候說，你為了給我開車而拒絕了大公司面試，這份恩情我會牢記在心的。他真的牢記在心了嗎？一轉臉還不是說討厭司機越界。只是表面單純，表面善良，表面禮貌而已。
就像叔本華那句：禮貌是不要錢的假幣，傻子才會吝嗇禮貌。
富人不無辜，體現在越界的態度。電影中，富人爸爸屢次提到越界。開除年輕司機時，最恨的不是司機亂搞，而是沒有在自己的座位搞，偏偏要把精液噴到我的座位上。對自己的老婆說，如果你穿著那條廉價髒內褲，我肯定很興奮；而老婆馬上說，那你要給我買毒品。
這就意味著，這家人根本不單純，不排斥下流事；他們排斥的，是越界而已。你不能越界，就意味著，我可以和你表面客氣、禮貌，講講你給我工作的恩情。但是你不能問我愛不愛我老婆，我不想和你閒話家常，更不想告訴你我有沒有情婦；我們不是朋友，你是被剝削階級。電影中，這樣的關於越界氣味的劇情很多，最後也是因為氣味越界，所以才高潮爆發。
這就是齊澤克所說的社會結構性暴力:
即使富人們善良、溫情，但他們的存在本身就是對底層人的暴力，是一個階級對另一個階級的壓迫的體現。是在看不見的地方，日夜不停的剝削。（最後在草地上生日聚會，還說你就當節假日加班，我給你加班費）
宋康昊一家的懶惰、貪婪、狡黠是惡，但界定這種惡的是社會權力結構，是走投無路，是為了生活。就好比《小偷家族》，是偷生。社長一家代表著的，是另一種惡，看不見的惡，不寒而慄的惡。這種階級剝削的矛盾，才是電影主體矛盾，所以解讀時要以階級符號解讀，而不是以人物解讀。
很多人總覺得人物不夠現實，那是因為這部電影就不是現實題材，而是超現實的混類型片。記住，革命不是請客吃飯這部電影也一樣，它是故意刻畫了虛假的，扁平的人物。簡略掉其他深層次的討論，不關心真實性，放棄掉多義性、朦朧感，直接用畫面呈現階級反差，非常生動直接，就是要呈現階級對立的矛盾。
四.
階級對立的生動表達。
在《寄生上流》中，窮人搶Pizza店的工作，Pizza店缺人但是還要考慮一下。一個警衛職缺，都有500個大學畢業生爭搶。但是，富人家的垃圾桶都值250萬韓元，踩下去沒有聲音的。原來，垃圾桶踩下去是可以沒有聲音的，原來，我還不及垃圾桶值錢——這才是階級。
不喜歡《寄生上流》的朋友，一部份是看不懂的的觀眾，還在單純的分析電影裡人物漏洞，沒有用符號象徵思考；另一部分是那些喜歡文藝的人，覺得這部電影太直白不含蓄，沒有多義性。電影確實很直白，但這種生動的直白，才是電影的優點。
筆者無意貶低文藝，也不討論直白和朦朧哪個更好，但《寄生上流》是一部社會電影，它拍得高級又精准，它注定屬於廣大群眾，屬於中下層人民。所以，這種時候去討論夠不夠文藝朦朧，是不合時宜。
當你看到網上一些養尊處優的網民帶入了富人的角色，然後說富人好慘，我家就是富人，看來我要多防著窮人的時候——筆者不是開玩笑，真有這種留言——你再想想，這時候跟大眾討論多義性是不是很不合時宜；這就是血淋淋的現實悲喜劇擺在你面前。
當然，你可以不喜歡這個生動直白的方式，但是前提是你看懂了。很多人真的沒看懂，包括一些導演朋友，這就會誤解。
五.
電影沒有答案，也沒有方法論。
沒有人能改正上帝和人類的不公：任何行動都只是原始混沌的一種特例，看似有序而已。非理性的、無序的社會，永遠有不公平、有誤解，有錯誤的解讀——當然還有暴力。
筆者看到一個朋友怪罪導演沒有答案，甚至追溯到導演的爺爺投靠了北韓，而導演一直在南韓，所以立場不堅定，那一刻我真是無話可說了。階級可以說是永恆的，社會的虛假也是永恆的；被奴役和不公平，虛假和誤讀，在可以預見的未來裡，會一直存在。所以房子才是主體，三家人都是這個房子的寄生蟲。三家人代表的階級流動、洗牌，都沒有影響到房子。反而，永遠會有新來的「外國人」參與遊戲——這個矛盾無解。
而所謂的文明人，是指人不以自己的傷疤示人，是指人知道怎麼尊敬那個千萬個世紀鑄造出來的高雅虛假，因為誰也無權讓人屈服於他自己的時刻；所有人身上都有一種世界末日的可能，但所有人都逼迫自己填平自己的深淵。勝利於失敗賡續不斷，遵循著一條不為人知的法則，名為命運，而只有當毫無道理、極不公平的詛咒落到頭上的時候，我們才會想起命運。電影只是把命運，把社會真相以寓言的形式，展現給觀眾而已。
看奉俊昊的導演採訪，他說：我覺得導演的工作就是盡力去反映他/她所處的時代。他精准的以大眾角度切入故事，一層一層揭發潛藏在喜劇包裝下的殘酷現實。但你千萬別覺得這只是寓言，因為同樣的故事發生在這個世界的某個角落。
**圖片及影片採自於網絡**
奉俊昊導演佳片不斷，《殺人回憶》乃是影迷們公認的經典好電影，回味無窮的那種，而《漢江怪物》、《雪國列車》、《玉子》等等作品，也都是佳片；這一次，《寄生上流》可能是商業類型片的集大成者。
導演還是講窮人富人，貧富差距，以及階級的。但是一部電影，居然雜糅了好幾種類型，喜劇、劇情、黑色幽默、驚悚、悲劇，互相之間居然絲毫不排斥。劇本做到了沒有廢章，導演技術也是爐火純青。視聽、鏡頭、手法、包括演技，真的是頂級享受。
看過不少評價，不論是喜歡還是不喜歡這部電影，都公認這部電影的在技術上簡直近乎完美；不談劇情，不談內核，光是這一點，就夠寫一篇文章分析。韓國電影發展確實可謂優秀，很多技術、手法，在他們國家的行業中已經成熟；所以，平時一些商業片，隨便拍拍都顯得質量很高。大有荷李活工業化的那種格局——當然了，韓國還是小國，荷李活的體量他們達不到，只是技術和制度成熟而已。
這部電影的話題，有很多可以說。比如據說康城影展評委當初一致通過得獎；比如韓國上映後觀影人次1000萬+，大概5個韓國人就有一個看過，其他國家票房也破記錄；比如IMDb8.6分，爛番茄新鮮度100%，而筆者也覺得可以給到9.0分。
但是，筆者相信大家最想知道的，不是技術、不是話題，而是故事與內核。即這部電影究竟講了個什麼故事、細節、內核，怎麼評價這部電影。導演奉俊昊說，這部電影是絕不能劇透的電影，甚至最好連預告片都別看。
這雖然是一部商業片，但其實想表達的東西算是比較深入的。（不算特別深，但絕對不淺）所以，雖然電影很快就能看完，但最好不要輕易評價，不要只看表面。導演奉俊昊說，這是一部沒有好人壞人，分不清悲劇還是喜劇的電影，只是想讓更多的人開始思考。當然，在電影裡，導演還是不夠客觀，可以明顯感覺到他還是略微的偏向窮人了，但如果因此而站隊，去表面性的分析電影，那就誤解導演了。
下流人做上流夢，
上流人做下流事。
誰才是社會的寄生蟲？
如何正確的解讀這部電影？其實是說，電影內外，很多信息大部分觀眾是不知道的，因此就會產生誤讀和誤解。僅在視聽技巧和電影質量上，給《寄生上流》打9分以上，應該沒人會反對吧；不管對這部電影觀感如何，此片技術成熟可以說是公認的。
問題出於信息解讀，那麼下面開始解讀其內核。
零.
房子才是主體，三家人都是這個房子的寄生蟲；三家人的流動，都沒有影響到房子。
一.這部電影最初不叫《寄生上流》，而叫《謄印》。為什麼叫謄印？謄是抄寫的意思，謄印是指一種複製的圖印；理解了為什麼導演的想叫謄印，就理解了導演的創作思路和角度。
導演說，這部電影並沒有好人壞人，都是象徵性人物。那麼，討論類型片裡的符號化，高概念化的象徵性人物，有沒有多義性，有沒有現實邏輯，當然討論不出個所以然來。在這部電影中，是指窮人一家，和富人一家，互為鏡像。同樣是夫妻，一子一女，卻一個上流，一個下流。下流人做上流夢，上流人做下流事。一樣的人因為位置不一樣所以表現不一樣。謄印是一種象徵與暗示，是符號。因此，看這部電影時，人物都不是人物，而是符號，是寓言。所以，要解讀這部電影，一定要反覆告訴自己，這不是人物，而是象徵。把那些人物立體合理的東西通通拿掉，用寓言體去解讀。
比如很多觀眾說，這個電影好歸好，但是人物好像很扁平？富人那麼傻？是導演不會拍？錯，是導演故意要這麼拍。導演故意要把富人拍的層次少一些，才可以符號化，才可以最大限度的折射出更多的人。電影時間有限，所以不寫實，才更能寫實。
富人都是電影中那樣嗎？當然不是了。導演不會把人物設置的更立體、合理，更貼近現實一點嗎？導演當然會了，這可是奉俊昊，經驗豐富老道。但為什麼電影裡，富人要表現的貌似很單純？因為這樣，才可以更加凸顯矛盾。
要刻畫矛盾，鬥智鬥勇，那是小時候的卡通片。但是更高級更複雜的方法，就是富人們不僅沒錯，反而還很天真。比如，何不食肉糜；國家飢荒問題嚴峻，問皇帝怎麼辦？皇帝如何回答，才最大可能性的顯出差距？是回答說，隨便捐點雜糧給人民吃嗎？是惡狠狠的說，餓死這些賤民嗎？這些都不夠。皇帝回答一句，既然沒有米吃，為什麼不吃肉呢？單純嗎？善良嗎？蠢嗎？像那家人一樣嗎？諷刺嗎？就是這樣真的很誇張的一句話，才最大的凸顯了階級。
晉惠帝如此單純，如此愚蠢，如此不接地氣的一句何不食肉糜，反而成為了千古名句，諷刺至極。因此，《寄生上流》把富人一家——作為代表符號——設置的如此單純，才更大的凸顯了矛盾，凸顯了差距，凸顯了諷刺。所以，如果你把他們當「電影人物」去解讀，就會覺得好扁平。但是你把他們當符號去理解，就會覺得很諷刺很黑暗。
二.
共產主義的幽靈：
底層人生活在黑暗裡，上層人根本看不見，也不想看見；可儘管如此，富人家的小兒子還是看見了，地下室的惡鬼，他受到了驚嚇，開始畫這個鬼。那其實是一個幽靈，是一個共產主義的幽靈在地下室中遊蕩著。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，一切勢力，都聯合起來了。
共產主義者要推翻現存制度，當權者自然又怕又恨；而共產主義者同盟作為共產黨人的秘密地下組織，對於反動派來說，看不見摸不著卻又無處不在。最終在草地上，小兒子再次看見這個幽靈拿著刀，他直接嚇傻。小兒子象徵的資本主義，害怕社會主義的鐵拳。
摩斯密碼：
底層只能通過暗號互相聯繫，沒有言論自由。爸爸殺完人說只有一個地方可以去，也是只有進入地下。
不像警察的警察，不像醫生的醫生，停不住的笑：
兒子從醫院醒來，面前是不像警察的警察，不像醫生的醫生。暗示在資本主義社會，猶其是韓國或者印度這樣病入膏肓的，法律、執法者、醫療保障都是給富人、上流階級服務的。腐朽的資本主義，都是假醫生、假警察，而這樣的假警察，還要兒子選律師。兒子只能笑，不停的笑，兒子幻想買房子釋放父親，象徵階層的擁抱，象徵希望和答案。
其實只是幻想，沒有答案。因此，最後一個半地下室往下延伸的鏡頭，與開頭對照呼應。
美國製造的帳篷，250萬韓元不會發出聲音的垃圾桶：
偏愛兒子、被忽視的女兒早戀等等，暗示美國和韓國的關係，以及裙帶、社會結構社會問題。
廉價髒內褲和調情時喊著毒品：
劃破了富人的偽善，其實不過是上流人做著下流事，表面體面而已。
暴徒一直喊著尊敬朴社長：
最後爸爸住進地下室，也說了一句朴社長對不起。這便是無組織的象徵性反抗，是無法動搖社會階層的表現。
人往高處走，水往低處流：
電影裡，富人區是上坡路，貧民窟是下坡的樓梯。豪宅中，二樓、一樓、地下室，也是三個階層。暴雨的水往下流，淹沒了貧民窟，卻不影響豪宅的風景。像樓梯、房間結構，一個桌子下可以藏三個人，逃跑時像蟑螂，馬桶污水，三隻狗吃不同的狗糧，等等很多細節，這些都太明顯沒必要單獨一個個列出來，不贅。
母親是運動員，拿過獎牌，父親創業，駕駛技術滿分：
兒子只考名牌大學，考了4次，加上當兵兩年，成績出眾但是普通大學不上，只有上名牌大學才有機會改變階級；女兒聰明過人，記憶力閱讀力藝術細胞都豐富。一家人能力出眾，卻找不到工作，只能造假，通過裙帶，才可以找到工作。
不合理？社會固化，便是如此不合理。
底層互害：
中下層互害，乃是統治者幾千年的手段。不要覺得這是假的，法家（中國春秋戰國）提出的思想，就是國強民弱，民弱兵強，壓迫人民，讓人民互害，互相舉報，商鞅變法等等，都是存在過的。電影中還有一句，社長說住鬼屋會賺大錢也是如此。
多讀歷史，可怕的東西早有記載。
甩不開的石頭：
石頭一直都是象徵，但是直到甩不開的石頭粘著我這句，就象徵著社會結構問題永遠不會變；但人不是生來就有階級的，是社會賦予的。最後石頭放回水裡只是普通石頭而已。
謄印時，兩家人也是如此，只是一樣的人，卻分為上流下流。
非理性主義：
筆者曾經不止一次，提到非理性主義哲學。
爸爸在體育館所說，沒有計劃的人不會輸，其實就是非理性哲學，就是這個社會，以及人類的行為模式的無序之真相。
三.
富人真的單純嗎？富人只是表面上單純，帶著一點黑色諷刺罷了，實際上一點也不單純很多影評人所謂的鳩佔鵲巢，根本就是沒看懂，瞎用成語。鳩佔鵲巢是把富人指做沒能力又傻傻的鵲。但電影真的是這樣嗎？窮人費盡心機入住他們一家，真的就棋高一著嗎？並不是。拼盡全力只不過是給人家當傭人而已。絞盡腦汁、做盡壞事、蠅營狗苟、偷呃拐騙，才換來一個工作。
主人一回來，就要像蟑螂一樣躲起來，這怎麼能算成鳩佔鵲巢？就好比拼盡全力，才可以給長江集團當跟班，拿到李嘉誠的福報，才換來給地主的機會。就好比朝九晚八，窮人一家也是符號，沒有什麼立體合理之說。窮人一家，象徵的就是那種走投無路的階層，只能出賣自己的勞動力被剝削，也就是被剝削階級。
仔細觀察，窮人一家個個都是履歷造假，但是能力出眾的。特別是爸爸，一手開車技術，還專門去研究了那些豪華房車。然而這樣的人，卻拿不到屬於自己的，公平分配的資源，因為大部分資源都在富人手裡。
富人相信的是裙帶關係，是上流社會之間的熟人介紹和能力。是一種上流社會的信任文化。女主人的信任文化是熟人介紹，男主人是會員制的公司。這種文化它其實就是上流社會互相保護，防止窮人越界，搶奪利益的保護機制。他們很在乎這種文化，但並不在乎有沒有被騙，或者是誰來給自己服務，因為不管是誰，都不過是給自己打工罷了。如果你覺得富人單純，只不過是被假像蒙騙。
那個男主人，在車裡拿到卡片的時候說，你為了給我開車而拒絕了大公司面試，這份恩情我會牢記在心的。他真的牢記在心了嗎？一轉臉還不是說討厭司機越界。只是表面單純，表面善良，表面禮貌而已。
就像叔本華那句：禮貌是不要錢的假幣，傻子才會吝嗇禮貌。
![http://image.cine21.com/resize/cine21/still/2019/0408/16_44_25__5caafbd9968ec[H800-].jpg](http://image.cine21.com/resize/cine21/still/2019/0408/16_44_25__5caafbd9968ec[H800-].jpg)
富人不無辜，體現在越界的態度。電影中，富人爸爸屢次提到越界。開除年輕司機時，最恨的不是司機亂搞，而是沒有在自己的座位搞，偏偏要把精液噴到我的座位上。對自己的老婆說，如果你穿著那條廉價髒內褲，我肯定很興奮；而老婆馬上說，那你要給我買毒品。
這就意味著，這家人根本不單純，不排斥下流事；他們排斥的，是越界而已。你不能越界，就意味著，我可以和你表面客氣、禮貌，講講你給我工作的恩情。但是你不能問我愛不愛我老婆，我不想和你閒話家常，更不想告訴你我有沒有情婦；我們不是朋友，你是被剝削階級。電影中，這樣的關於越界氣味的劇情很多，最後也是因為氣味越界，所以才高潮爆發。
這就是齊澤克所說的社會結構性暴力:
即使富人們善良、溫情，但他們的存在本身就是對底層人的暴力，是一個階級對另一個階級的壓迫的體現。是在看不見的地方，日夜不停的剝削。（最後在草地上生日聚會，還說你就當節假日加班，我給你加班費）
宋康昊一家的懶惰、貪婪、狡黠是惡，但界定這種惡的是社會權力結構，是走投無路，是為了生活。就好比《小偷家族》，是偷生。社長一家代表著的，是另一種惡，看不見的惡，不寒而慄的惡。這種階級剝削的矛盾，才是電影主體矛盾，所以解讀時要以階級符號解讀，而不是以人物解讀。
很多人總覺得人物不夠現實，那是因為這部電影就不是現實題材，而是超現實的混類型片。記住，革命不是請客吃飯這部電影也一樣，它是故意刻畫了虛假的，扁平的人物。簡略掉其他深層次的討論，不關心真實性，放棄掉多義性、朦朧感，直接用畫面呈現階級反差，非常生動直接，就是要呈現階級對立的矛盾。
四.
階級對立的生動表達。
在《寄生上流》中，窮人搶Pizza店的工作，Pizza店缺人但是還要考慮一下。一個警衛職缺，都有500個大學畢業生爭搶。但是，富人家的垃圾桶都值250萬韓元，踩下去沒有聲音的。原來，垃圾桶踩下去是可以沒有聲音的，原來，我還不及垃圾桶值錢——這才是階級。
不喜歡《寄生上流》的朋友，一部份是看不懂的的觀眾，還在單純的分析電影裡人物漏洞，沒有用符號象徵思考；另一部分是那些喜歡文藝的人，覺得這部電影太直白不含蓄，沒有多義性。電影確實很直白，但這種生動的直白，才是電影的優點。
筆者無意貶低文藝，也不討論直白和朦朧哪個更好，但《寄生上流》是一部社會電影，它拍得高級又精准，它注定屬於廣大群眾，屬於中下層人民。所以，這種時候去討論夠不夠文藝朦朧，是不合時宜。
當你看到網上一些養尊處優的網民帶入了富人的角色，然後說富人好慘，我家就是富人，看來我要多防著窮人的時候——筆者不是開玩笑，真有這種留言——你再想想，這時候跟大眾討論多義性是不是很不合時宜；這就是血淋淋的現實悲喜劇擺在你面前。
當然，你可以不喜歡這個生動直白的方式，但是前提是你看懂了。很多人真的沒看懂，包括一些導演朋友，這就會誤解。
五.
電影沒有答案，也沒有方法論。
沒有人能改正上帝和人類的不公：任何行動都只是原始混沌的一種特例，看似有序而已。非理性的、無序的社會，永遠有不公平、有誤解，有錯誤的解讀——當然還有暴力。
筆者看到一個朋友怪罪導演沒有答案，甚至追溯到導演的爺爺投靠了北韓，而導演一直在南韓，所以立場不堅定，那一刻我真是無話可說了。階級可以說是永恆的，社會的虛假也是永恆的；被奴役和不公平，虛假和誤讀，在可以預見的未來裡，會一直存在。所以房子才是主體，三家人都是這個房子的寄生蟲。三家人代表的階級流動、洗牌，都沒有影響到房子。反而，永遠會有新來的「外國人」參與遊戲——這個矛盾無解。
而所謂的文明人，是指人不以自己的傷疤示人，是指人知道怎麼尊敬那個千萬個世紀鑄造出來的高雅虛假，因為誰也無權讓人屈服於他自己的時刻；所有人身上都有一種世界末日的可能，但所有人都逼迫自己填平自己的深淵。勝利於失敗賡續不斷，遵循著一條不為人知的法則，名為命運，而只有當毫無道理、極不公平的詛咒落到頭上的時候，我們才會想起命運。電影只是把命運，把社會真相以寓言的形式，展現給觀眾而已。
看奉俊昊的導演採訪，他說：我覺得導演的工作就是盡力去反映他/她所處的時代。他精准的以大眾角度切入故事，一層一層揭發潛藏在喜劇包裝下的殘酷現實。但你千萬別覺得這只是寓言，因為同樣的故事發生在這個世界的某個角落。
**圖片及影片採自於網絡**
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