為何大男人總喜歡冒險送死?《七俠蕩寇誌》(The Magnificent Seven, 2016)的「俠義情」:(從司馬遷《遊俠列傳》來看《七俠蕩寇誌》)

光影言志辨 於 16/10/2016 發表 收藏文章
好奇怪,明知《七俠蕩寇誌》的故事大概、內容情節及結局安排,但還是會捧場的。可能有女士會很不明白地問電影中的男士------搞什麼鬼,為何總喜歡一起冒險送死去?
基本上,大家都知道《七俠蕩寇誌》的原型來自John Sturges(1910-1992)嘅英文同名電影《蕩寇誌》(The Magnificent Seven, 1960),當時的好幾個型男巨星如:尤伯連納(1920-1985)、史提夫麥昆(1930-1980)都為人熟悉。
而《蕩寇誌》又源於黑澤明的《七武士》(日語:七人の侍/しちにんのさむらい, 1954),電影在1956年11月上映,深受美國人歡迎,也被日本《電影旬報》評為日本影史十大佳片的第一名,日本評論家們認為它是日本影史上的最高傑作,而黑澤明也成功打入外國電影市場,為世人熟悉。
在日本《七武士》除了電影版本,當然對動漫王國來說,自然也有動漫版本了!
至於黑澤明的《七武士》,也有著《忠臣藏》的影子。這是日本歷史一件很有名的事件:元祿十四年(1701),大惡人吉良,他逼死了小諸侯淺野。淺野手下的浪士,利用流言和少量家財復仇,挑戰大藩主吉良,四十七武士拾棄愛情和家庭,在忠臣總管大石內藏助的率領下而全滅。
忠臣藏47人復仇故事拍了多個版本,包括木村拓哉在內,是日本家傳戶曉的歷史傳奇!
當然,為「七俠」、「七武士」追本尋源,還要數到司馬遷(前139-前86)的《史記。遊俠列傳》!更有趣的是如果拿司馬遷《遊俠列傳》的標準來衡量及評價《七俠蕩寇誌》,我們可能會發現原來千百年來總有些男人(或都想是)都是這樣子的:
(註:這不僅是電影,也是男人的潛意識心理?是電影投射了男性英雄的"大自我心態"?)
第一,無分出身貴賤。司馬遷說俠客有多種,卻充分肯定了“布衣之俠”、“鄉曲之俠”、“閭巷之俠”,即無分出身貴賤的俠客。在電影中,除了丹素•華盛頓飾演的 “山姆•齊索姆”係「賞金獵人」有名份之外,其餘都來自「布衣」、「閭巷」藉藉無名的。(註:或者甘心隱姓埋名的!)
第二,無道德亦不合當世法理。這是司馬遷對遊俠的重要理解。遊俠並非什麼高貴道德之士,所以說「義不苟合當世」;尤其係「遊俠,其行雖不軌於正義」,你會發現電影中的七俠特別是基斯•柏特飾演的 “喬許•法拉第”這個喜歡炸藥而善用紙牌出術的騙徒,完全合符了「其行不軌於正義」、「義不苟合當世」的準則。至於其他人如巴斯克斯本來就是墨西哥逃犯。但問題是在那個西部牛仔的年代,除了槍還有法理嘛?
七俠接了一單Job,這單Job的特色是由"類金獵人"之口而出的:Impossible!這或許是男人英雄本色作祟------越無可能越想去試!
賞金獵人就是答應了她艾瑪•卡倫”(海莉·班奈特飾演),找來其他六人送死去!
第三,其言必信,其行必果,已諾必誠!司馬遷的遊俠在電影中得到了充份體會。賞金獵人答應 “艾瑪•卡倫”這個年輕婦女的對大惡人 “巴索羅謬•柏格”復仇計劃(為何答應?電影結局有解說),就義無反顧地實行到底。就連賞金獵人的生死好友由伊芬•鶴健飾演的 “晚安羅比修”臨陣前一晚退出,最後也回來送死!在在說明了遊俠的重要性格特色!
[url=https://www.youtube.com/watch?v=Z_Nfb64K-uQ]https://www.youtube.com/watch?v=Z_Nfb64K-uQ[/url賞金獵人說得對!錢是買不到義的!
第四係不愛其軀,赴士之困厄。既已存亡死生矣,而不矜其能。在電影中,七俠捨生赴義,面對槍林彈雨的無悔無尤,正正吸引了男人為何會慷慨就義的心理!尤其在電影最後,三俠面對機關炮的掃射,全部人都面臨全軍覆滅之際,紙牌騙徒“喬許•法拉第”在“晚安羅比修”兩人的神槍掩護下,突破重圍去對付機關炮,結果慷慨赴義。這也說明了遊俠不愛其軀、捨生赴義的精神。
最後,什麼是義?用孟子的說法是------「雖千萬人吾往矣」的鋤強扶弱、慷慨就義的精神。在電影中,還記得 “賞金獵人”對“紙牌騙徒”說這一項對付大惡人的任務特色是什麼:「Impossible」!

就戲論戲,絕對是男人電影;有些女人可能不明白的,但這卻捉正了大男人心理------歷代有英雄本色的男人都以為自己是能夠化不可能為可能的人!
最後附加:為何會是七人?我猜想美國人愛「7」,有迷信幸運的一面意義,即如「13」不祥!

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  • Li Kin
    Li Kin 於 17/10/2016 評論 NO. 1

    頂,有劇透,又唔早講

  • Tin Chan
    Tin Chan 於 18/10/2016 評論 NO. 2

    揀咩職業好

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