好奇怪，明知《七俠蕩寇誌》的故事大概、內容情節及結局安排，但還是會捧場的。可能有女士會很不明白地問電影中的男士------搞什麼鬼，為何總喜歡一起冒險送死去？基本上，大家都知道《七俠蕩寇誌》的原型來自John Sturges(1910-1992)嘅英文同名電影《蕩寇誌》(The Magnificent Seven, 1960)，當時的好幾個型男巨星如：尤伯連納(1920-1985)、史提夫麥昆(1930-1980)都為人熟悉。
而《蕩寇誌》又源於黑澤明的《七武士》(日語：七人の侍／しちにんのさむらい, 1954)，電影在1956年11月上映，深受美國人歡迎，也被日本《電影旬報》評為日本影史十大佳片的第一名，日本評論家們認為它是日本影史上的最高傑作，而黑澤明也成功打入外國電影市場，為世人熟悉。
在日本《七武士》除了電影版本，當然對動漫王國來說，自然也有動漫版本了！至於黑澤明的《七武士》，也有著《忠臣藏》的影子。這是日本歷史一件很有名的事件：元祿十四年(1701)，大惡人吉良，他逼死了小諸侯淺野。淺野手下的浪士，利用流言和少量家財復仇，挑戰大藩主吉良，四十七武士拾棄愛情和家庭，在忠臣總管大石內藏助的率領下而全滅。
忠臣藏47人復仇故事拍了多個版本，包括木村拓哉在內，是日本家傳戶曉的歷史傳奇！當然，為「七俠」、「七武士」追本尋源，還要數到司馬遷(前139-前86)的《史記。遊俠列傳》！更有趣的是如果拿司馬遷《遊俠列傳》的標準來衡量及評價《七俠蕩寇誌》，我們可能會發現原來千百年來總有些男人(或都想是)都是這樣子的：
(註：這不僅是電影，也是男人的潛意識心理？是電影投射了男性英雄的"大自我心態"？)
第一，無分出身貴賤。司馬遷說俠客有多種，卻充分肯定了“布衣之俠”、“鄉曲之俠”、“閭巷之俠”，即無分出身貴賤的俠客。在電影中，除了丹素•華盛頓飾演的 “山姆•齊索姆”係「賞金獵人」有名份之外，其餘都來自「布衣」、「閭巷」藉藉無名的。(註：或者甘心隱姓埋名的！)第二，無道德亦不合當世法理。這是司馬遷對遊俠的重要理解。遊俠並非什麼高貴道德之士，所以說「義不苟合當世」；尤其係「遊俠，其行雖不軌於正義」，你會發現電影中的七俠特別是基斯•柏特飾演的 “喬許•法拉第”這個喜歡炸藥而善用紙牌出術的騙徒，完全合符了「其行不軌於正義」、「義不苟合當世」的準則。至於其他人如巴斯克斯本來就是墨西哥逃犯。但問題是在那個西部牛仔的年代，除了槍還有法理嘛？七俠接了一單Job，這單Job的特色是由"類金獵人"之口而出的：Impossible！這或許是男人英雄本色作祟------越無可能越想去試！
賞金獵人就是答應了她艾瑪•卡倫”(海莉·班奈特飾演)，找來其他六人送死去！
第三，其言必信，其行必果，已諾必誠！司馬遷的遊俠在電影中得到了充份體會。賞金獵人答應 “艾瑪•卡倫”這個年輕婦女的對大惡人 “巴索羅謬•柏格”復仇計劃(為何答應？電影結局有解說)，就義無反顧地實行到底。就連賞金獵人的生死好友由伊芬•鶴健飾演的 “晚安羅比修”臨陣前一晚退出，最後也回來送死！在在說明了遊俠的重要性格特色！[url=https://www.youtube.com/watch?v=Z_Nfb64K-uQ]https://www.youtube.com/watch?v=Z_Nfb64K-uQ[/url賞金獵人說得對！錢是買不到義的！
第四係不愛其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能。在電影中，七俠捨生赴義，面對槍林彈雨的無悔無尤，正正吸引了男人為何會慷慨就義的心理！尤其在電影最後，三俠面對機關炮的掃射，全部人都面臨全軍覆滅之際，紙牌騙徒“喬許•法拉第”在“晚安羅比修”兩人的神槍掩護下，突破重圍去對付機關炮，結果慷慨赴義。這也說明了遊俠不愛其軀、捨生赴義的精神。最後，什麼是義？用孟子的說法是------「雖千萬人吾往矣」的鋤強扶弱、慷慨就義的精神。在電影中，還記得 “賞金獵人”對“紙牌騙徒”說這一項對付大惡人的任務特色是什麼：「Impossible」！
就戲論戲，絕對是男人電影；有些女人可能不明白的，但這卻捉正了大男人心理------歷代有英雄本色的男人都以為自己是能夠化不可能為可能的人！最後附加：為何會是七人？我猜想美國人愛「7」，有迷信幸運的一面意義，即如「13」不祥！
而《蕩寇誌》又源於黑澤明的《七武士》(日語：七人の侍／しちにんのさむらい, 1954)，電影在1956年11月上映，深受美國人歡迎，也被日本《電影旬報》評為日本影史十大佳片的第一名，日本評論家們認為它是日本影史上的最高傑作，而黑澤明也成功打入外國電影市場，為世人熟悉。
在日本《七武士》除了電影版本，當然對動漫王國來說，自然也有動漫版本了！至於黑澤明的《七武士》，也有著《忠臣藏》的影子。這是日本歷史一件很有名的事件：元祿十四年(1701)，大惡人吉良，他逼死了小諸侯淺野。淺野手下的浪士，利用流言和少量家財復仇，挑戰大藩主吉良，四十七武士拾棄愛情和家庭，在忠臣總管大石內藏助的率領下而全滅。
忠臣藏47人復仇故事拍了多個版本，包括木村拓哉在內，是日本家傳戶曉的歷史傳奇！當然，為「七俠」、「七武士」追本尋源，還要數到司馬遷(前139-前86)的《史記。遊俠列傳》！更有趣的是如果拿司馬遷《遊俠列傳》的標準來衡量及評價《七俠蕩寇誌》，我們可能會發現原來千百年來總有些男人(或都想是)都是這樣子的：
(註：這不僅是電影，也是男人的潛意識心理？是電影投射了男性英雄的"大自我心態"？)
第一，無分出身貴賤。司馬遷說俠客有多種，卻充分肯定了“布衣之俠”、“鄉曲之俠”、“閭巷之俠”，即無分出身貴賤的俠客。在電影中，除了丹素•華盛頓飾演的 “山姆•齊索姆”係「賞金獵人」有名份之外，其餘都來自「布衣」、「閭巷」藉藉無名的。(註：或者甘心隱姓埋名的！)第二，無道德亦不合當世法理。這是司馬遷對遊俠的重要理解。遊俠並非什麼高貴道德之士，所以說「義不苟合當世」；尤其係「遊俠，其行雖不軌於正義」，你會發現電影中的七俠特別是基斯•柏特飾演的 “喬許•法拉第”這個喜歡炸藥而善用紙牌出術的騙徒，完全合符了「其行不軌於正義」、「義不苟合當世」的準則。至於其他人如巴斯克斯本來就是墨西哥逃犯。但問題是在那個西部牛仔的年代，除了槍還有法理嘛？七俠接了一單Job，這單Job的特色是由"類金獵人"之口而出的：Impossible！這或許是男人英雄本色作祟------越無可能越想去試！
賞金獵人就是答應了她艾瑪•卡倫”(海莉·班奈特飾演)，找來其他六人送死去！
第三，其言必信，其行必果，已諾必誠！司馬遷的遊俠在電影中得到了充份體會。賞金獵人答應 “艾瑪•卡倫”這個年輕婦女的對大惡人 “巴索羅謬•柏格”復仇計劃(為何答應？電影結局有解說)，就義無反顧地實行到底。就連賞金獵人的生死好友由伊芬•鶴健飾演的 “晚安羅比修”臨陣前一晚退出，最後也回來送死！在在說明了遊俠的重要性格特色！[url=https://www.youtube.com/watch?v=Z_Nfb64K-uQ]https://www.youtube.com/watch?v=Z_Nfb64K-uQ[/url賞金獵人說得對！錢是買不到義的！
第四係不愛其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能。在電影中，七俠捨生赴義，面對槍林彈雨的無悔無尤，正正吸引了男人為何會慷慨就義的心理！尤其在電影最後，三俠面對機關炮的掃射，全部人都面臨全軍覆滅之際，紙牌騙徒“喬許•法拉第”在“晚安羅比修”兩人的神槍掩護下，突破重圍去對付機關炮，結果慷慨赴義。這也說明了遊俠不愛其軀、捨生赴義的精神。最後，什麼是義？用孟子的說法是------「雖千萬人吾往矣」的鋤強扶弱、慷慨就義的精神。在電影中，還記得 “賞金獵人”對“紙牌騙徒”說這一項對付大惡人的任務特色是什麼：「Impossible」！
就戲論戲，絕對是男人電影；有些女人可能不明白的，但這卻捉正了大男人心理------歷代有英雄本色的男人都以為自己是能夠化不可能為可能的人！最後附加：為何會是七人？我猜想美國人愛「7」，有迷信幸運的一面意義，即如「13」不祥！
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