科學怪人：創生之父 | Victor Frankenstein （台譯片名：《怪物》）
這部電影改編自瑪莉雪萊（Mary Shelley）於1818年初出版的經典科幻小說【科學怪人】，本片的英文片名Victor Frankenstein正是「科學怪人」創造者之名 – 維克．弗蘭肯斯坦，由於後來在多部改編戲劇中，皆以「Frankenstein」稱呼【科學怪人】故事中製造出來的怪物，因此「Frankenstein」就成了科學怪人的名字。台灣將這部片名翻譯為《怪物》讓不少人覺得困惑，因為從英文片名中很容猜出電影的內容其實就是「科學怪人」，像香港翻譯為《科學怪人：創生之父》，大陸翻譯為《維克多．弗蘭肯斯坦》，都相當符合本片故事內容及當地的翻譯風格，但是台灣卻翻譯為《怪物》，第一時間聽起來好像不是很切中主題的名字，為什麼呢？
本片在台灣宣傳時最讓人記憶深刻的slogan就是「在創造怪物的同時，也創造了你自己」，很明顯地就是要說「創造出怪物的人，其實就是一個怪物」，所以電影中創造出「怪物」的維克．弗蘭肯斯坦（Victor Frankenstein）其實才是台灣片名中所指的怪物，而並不是指「科學怪人」本身。
所以這部電影要討論的其實不是「科學怪人」本身，而是創造出「科學怪人」的過程中到底產生了哪些意義值得我們去探討。本片中出現三個重要的角色，分別代表人不同的意念，導致他們對於「產出怪物」這件事有著不同的想法與做法。其中2014年的電影《科學怪人：屠魔大戰》才熱騰騰的討論過這個話題，以宗教的角度描述科學怪人，神話意味濃厚，但本片在編劇上做了不同的區隔，至於比較喜歡哪個方向的探討，就看觀眾自身對於哪方面話題比較有興趣了。
「怪物」這東西起源於還是醫學院學生維克．弗蘭肯斯坦的一個想法，他四處收集死去動物的屍體，試圖利用科學的方法（強力電擊）重新賦予其生命，但是這樣的實驗遊走於法律與道德的邊緣，以當時時代來看，他所挑戰的不是人道立場，反而是對於宗教教義的挑戰，像「科學怪人」這樣的存在其實是不被宗教所容許的。
維克的頭號反對者就是試圖偵辦此案的警官托賓（Turpin），他的角色以宗教信仰出發，將已死的人復活是違反定律的，擅自創造「生命」，等於是對身為造物主的上帝不敬，因此縱使他的妻子過世，他也可以坦然面對，明顯的是從宗教中得到心靈的寄託。
而從小生活於馬戲團的「駝子」有著無比的醫學天份，被維克從無望的深淵中拯救而出，還有一個新名字伊果（Igor）。伊果這個角色是從未在原作出現過的新角色，編劇特別安排其出身落魄，在開頭一場醫治「駝子」的戲碼也顯露出維克驚人的天份與做事的瘋癲，為後續怪物的出現先立下一個預告。
善良的伊果對於維克的實驗是處於先支持後反對的態度，創造生命的目標令人興奮，但是製造出怪物這個事實令人惶恐，但是再造的恩情驅使伊果對維克的不放棄，在重要時刻拉他一把。伊果的存在代表著理智一面的維克，兩人同樣的才華洋溢，同樣的對創造生命存在熱情，維克幼時的回憶成為執念，最後看到成品卻悔悟的搖頭，生命是不可能被創造出來的，他創造的只是怪物而不是生命，這樣的結局雖然不出觀眾所料，但是難為了洗白半世紀的科學怪人，被怪物製造出來的，始終是怪物。
最後，《怪物》本身的題材與之前的「科學怪人」相關作品都有點不太一樣，主要是以創造「科學怪人」這種特殊存在的東西，其創造者的心路歷程故事來發揮，當然也不能免除宗教意義上對於「科學怪人」這樣存在的價值衝突，但我覺得這部份反而《科學怪人：屠魔大戰》描述的更加仔細與精采。另外就是人的執念往往會造成難以挽回的悲劇， 這個概念其實不少電影都有涉略，導致我在看《怪物》看到後來像在看《殭屍》。男主角詹姆斯麥艾維（James McAvoy）的表現確實精采，完全把瘋癲的科學家演得維妙維肖，另一個主角丹尼爾雷德克里夫（Daniel Radcliffe）近幾部片都感覺在挑戰自己形象及演技極限，但是在本作中與詹姆斯相比又太過內斂，鋒芒完全被掩蓋，這也許不是演員的問題，而是劇本對於演員角色的設定本就如此。所以本來應該站在天平的兩邊，結果反而覺得有點失衡，也讓本片伊果失去作用，顯得一切都徒勞無功，相當可惜。
本文同步發表於 樂天生．電影世界 部落格
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這部電影改編自瑪莉雪萊（Mary Shelley）於1818年初出版的經典科幻小說【科學怪人】，本片的英文片名Victor Frankenstein正是「科學怪人」創造者之名 – 維克．弗蘭肯斯坦，由於後來在多部改編戲劇中，皆以「Frankenstein」稱呼【科學怪人】故事中製造出來的怪物，因此「Frankenstein」就成了科學怪人的名字。台灣將這部片名翻譯為《怪物》讓不少人覺得困惑，因為從英文片名中很容猜出電影的內容其實就是「科學怪人」，像香港翻譯為《科學怪人：創生之父》，大陸翻譯為《維克多．弗蘭肯斯坦》，都相當符合本片故事內容及當地的翻譯風格，但是台灣卻翻譯為《怪物》，第一時間聽起來好像不是很切中主題的名字，為什麼呢？
本片在台灣宣傳時最讓人記憶深刻的slogan就是「在創造怪物的同時，也創造了你自己」，很明顯地就是要說「創造出怪物的人，其實就是一個怪物」，所以電影中創造出「怪物」的維克．弗蘭肯斯坦（Victor Frankenstein）其實才是台灣片名中所指的怪物，而並不是指「科學怪人」本身。
所以這部電影要討論的其實不是「科學怪人」本身，而是創造出「科學怪人」的過程中到底產生了哪些意義值得我們去探討。本片中出現三個重要的角色，分別代表人不同的意念，導致他們對於「產出怪物」這件事有著不同的想法與做法。其中2014年的電影《科學怪人：屠魔大戰》才熱騰騰的討論過這個話題，以宗教的角度描述科學怪人，神話意味濃厚，但本片在編劇上做了不同的區隔，至於比較喜歡哪個方向的探討，就看觀眾自身對於哪方面話題比較有興趣了。
「怪物」這東西起源於還是醫學院學生維克．弗蘭肯斯坦的一個想法，他四處收集死去動物的屍體，試圖利用科學的方法（強力電擊）重新賦予其生命，但是這樣的實驗遊走於法律與道德的邊緣，以當時時代來看，他所挑戰的不是人道立場，反而是對於宗教教義的挑戰，像「科學怪人」這樣的存在其實是不被宗教所容許的。
維克的頭號反對者就是試圖偵辦此案的警官托賓（Turpin），他的角色以宗教信仰出發，將已死的人復活是違反定律的，擅自創造「生命」，等於是對身為造物主的上帝不敬，因此縱使他的妻子過世，他也可以坦然面對，明顯的是從宗教中得到心靈的寄託。
而從小生活於馬戲團的「駝子」有著無比的醫學天份，被維克從無望的深淵中拯救而出，還有一個新名字伊果（Igor）。伊果這個角色是從未在原作出現過的新角色，編劇特別安排其出身落魄，在開頭一場醫治「駝子」的戲碼也顯露出維克驚人的天份與做事的瘋癲，為後續怪物的出現先立下一個預告。
善良的伊果對於維克的實驗是處於先支持後反對的態度，創造生命的目標令人興奮，但是製造出怪物這個事實令人惶恐，但是再造的恩情驅使伊果對維克的不放棄，在重要時刻拉他一把。伊果的存在代表著理智一面的維克，兩人同樣的才華洋溢，同樣的對創造生命存在熱情，維克幼時的回憶成為執念，最後看到成品卻悔悟的搖頭，生命是不可能被創造出來的，他創造的只是怪物而不是生命，這樣的結局雖然不出觀眾所料，但是難為了洗白半世紀的科學怪人，被怪物製造出來的，始終是怪物。
最後，《怪物》本身的題材與之前的「科學怪人」相關作品都有點不太一樣，主要是以創造「科學怪人」這種特殊存在的東西，其創造者的心路歷程故事來發揮，當然也不能免除宗教意義上對於「科學怪人」這樣存在的價值衝突，但我覺得這部份反而《科學怪人：屠魔大戰》描述的更加仔細與精采。另外就是人的執念往往會造成難以挽回的悲劇， 這個概念其實不少電影都有涉略，導致我在看《怪物》看到後來像在看《殭屍》。男主角詹姆斯麥艾維（James McAvoy）的表現確實精采，完全把瘋癲的科學家演得維妙維肖，另一個主角丹尼爾雷德克里夫（Daniel Radcliffe）近幾部片都感覺在挑戰自己形象及演技極限，但是在本作中與詹姆斯相比又太過內斂，鋒芒完全被掩蓋，這也許不是演員的問題，而是劇本對於演員角色的設定本就如此。所以本來應該站在天平的兩邊，結果反而覺得有點失衡，也讓本片伊果失去作用，顯得一切都徒勞無功，相當可惜。
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